Новость дня на 9 Мая 2026

О каком дне говорит Иисус Своим ученикам? Можно было бы, конечно, думать, что речь идёт о дне Его Воскресения, когда апостолам всё наконец станет ясно и все их вопросы и недоумения разрешатся. Но разрешились ли они после Воскресения их Учителя? Вопрос неоднозначный. Конечно, после Воскресения они поняли, что имел в виду Иисус, когда говорил им о завершении Своего земного пути, но в остальном у апостолов оставалось ещё много вопросов и недоумений, равно как и иллюзий. Достаточно вспомнить, как уже в день Вознесения они всё ещё ждут, что их Учитель наконец-то «восстановит царство Израилю».

Как видно, с пониманием всё было не так просто, и в полноте оно пришло к апостолам лишь в день Пятидесятницы, когда под действием дыхания Божия они стали другими людьми, приобщившись к Царству. Но означает ли это, что у них разом исчезли все вопросы и разрешились все недоумения? Отчасти, наверное, да, но если говорить о полной ясности, то, очевидно, наступить она может лишь в день Суда, когда Царство раскроется во всей полноте. Раньше этого дня говорить о таком разрешении преждевременно. Возможно, говоря о том дне, когда Его ученики уже не спросят Его ни о чём, Иисус имеет в виду всё же не день Своего Воскресения, а день Своего возвращения во славе, день Суда и окончательного торжества Царства.

А пока Он говорит апостолам: Я пришёл в мир от Отца, а теперь вновь оставляю мир и иду к Отцу. И им кажется, что они понимают Его. Они, вероятно, думают, что Он оставляет их для того, чтобы вскоре вернуться с победоносным небесным воинством, вернуться торжествующим победителем — таким, каким, по их мнению, и должен был явиться Израилю Мессия. А Он, разумеется, прекрасно понимает, чего они ждут и на что надеются, и потому говорит, что очень скоро все они разбегутся, оставив Его одного: ведь никакой победоносной войны не будет. Да и вообще никакой войны не будет — только крестная смерть и Воскресение, и Царство, которое «не от мира сего».

Как видно, ученики Иисуса с трудом понимают своего Учителя. А Он продолжает говорить с ними недомолвками и иносказаниями. Казалось бы, если тебя не понимают или понимают не до конца, от иносказаний лучше было бы воздержаться, ведь в такой ситуации они могут ещё больше запутать дело. И всё же Иисус продолжает говорить так, как говорит. Почему же?

С одной стороны, можно было бы сказать, что Он и без того не раз (и, возможно, открытым текстом) рассказывал апостолам о том, что Его ждёт. Они, как видно, и тогда Его не понимали, как не понимают и сейчас, поэтому Иисус прибегает к образам и иносказаниям, чтобы лучше донести до учеников то, что им так важно понять.

Но дело, вероятно, было не только в этом. Почему апостолы с трудом понимали Иисуса, когда Он рассказывал им о Своей крестной смерти и о Своём воскресении? Наверное, прежде всего потому, что они совершенно не были готовы услышать что-то подобное, и услышанное стало для них шоком. А в состоянии шока человек не способен что-либо воспринимать и анализировать, он просто впадает в ступор.

Видя такую реакцию учеников, Иисус прибегает к образам, аллегориям и иносказаниям, ведь всё это заставляет слушателя не просто слушать, но и всё время обдумывать услышанное — так, чтобы слушающий сам мог прийти к тем выводам, которые в ином случае просто шокировали бы его. Но когда к шокирующим выводам приходишь сам, в результате собственного размышления, они, оставаясь шокирующими и требующими дальнейшего осмысления, всё же не выбивают из колеи так, как могут это сделать слова человека, которому доверяешь и который выкладывает перед тобой те же самые факты в готовом виде.

И Иисус, как мудрый педагог, старается во время Своей последней земной встречи с учениками подвести их к пониманию таких вещей, без которых в Царство не войти. Ведь Он прекрасно понимает, что предстоит им пережить в ближайшие дни, и старается сделать всё возможное для того, чтобы перспектива грядущего в мир Царства не оказалась заслонена тем, что им придётся испытать.

У одного замечательного катехизатора есть универсальный ответ на слишком мудрёные вопросы: «Умрёшь – сам у Него спросишь». Иисус же в сегодняшнем чтении говорит потрясающие слова: «И в тот день вы не спросите Меня ни о чём!»

Как это? Почему? Почему снимаются все вопросы? Потому что Он увидит нас – и обратите внимание: не мы увидим Его, а Он – нас! И когда Он посмотрит в глаза каждому – тогда уже не останется вопросов. Потому что Он ждал меня, Он хотел увидеть меня снова, и когда Он меня видит – происходит подлинная Встреча, после которой не остаётся вопросов.

Именно об этом пишет апостол Павел: «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1 Кор 13:12).